برگزاری نشست دانشجویی ماه رمضان در زنگبار

به گزارش ایکنا، در این نشست علمی که در آخر اسفند ماه 1403 برگزار شد، سه سخنرانی ارائه شد.

پرفسورماکامه رئیس دانشگاه سوزا (مهمترین و بزرگترین دانشگاه زنگبار) سخنرانی خود را با عنوان «ماه رمضان، فرصتی برای رشد معنوی و خودانضباطی» ارائه کرد.

وی در توضیح مفهوم رشد معنوی گفت: رشد معنوی حرکت و سفری برای تهذیب روح، تقویت ایمان و تقویت ارتباط صمیمانه با خداوند متعال است و خودانضباطی نیز به معنای توانایی اعمال کنترل فرد بر تمایلات، احساسات و انگیزه های خود است تا با تلاشی آگاهانه آنها را همسو با دستورات خداوند متعال قرار دهد تا با تقرب به خدا مسلمان بهتری باشد.

پرفسور ماکامه لازمه رسیدن  به رشد معنوی و خودانضباطی را ثبات، صبر و تعهد به بهبود شخصی دانست که همه در عبادت روزه داری ماه مبارک رمضان وجود دارد، چرا که ماه مبارک رمضان ما را تشویق می کند تا از کارهای روزمره خود فاصله بگیریم، بر درون خود تمرکز کنیم و عادت‌هایی ایجاد کنیم که چه  بسا تغییرات مثبت پایداری را برای ما به همراه داشته باشد، ضمن اینکه در این  ماه با انضباط نفس، صبر و انجام اعمال خیرخواهانه و تقویت حس همدلی و شفقت با افراد نیازمند به صورت آگاهانه تلاش می کنیم که نسخه بهتری از خودمان شویم.

وی افزود: علت اینکه در آیات کلام الله مجید تقوا فلسفه ی اصلی روزه دانسته شده و یا در روایات روزه سپری از آتش خوانده شده، همین است و اینها نشان می دهد که در این ماه باید علاوه بر روزه داری، در پاکسازی افکار و گفتار و نیات خودمان تلاشی مضاعف داشته باشیم.

 محسن معارفی، رایزن فرهنگی ایران در تانزانیا دیگر سخنران این سمینار علمی بود که در موضوع «نیکوکاری و انفاق در قرآن» سخنرانی کرد. وی انفاق را به معنای هر گونه فداکاری مالی که به نفع دیگران باشد تعریف کرد که در اسلام به گونه های مختلف مانند زکات، خمس، کفاره، وقف، وصیه، صدقه و غیره انجام می شود.

معارفی درباره ی اهمیت موضوع انفاق از دیدگاه قرآن گفت: طبق بررسی که انجام دادم حدود 27 بار «انفاق کردن و صدقه دادن» در کنار «برگزاری نماز» در قرآن به کار رفته است و از نظر مفسران وقتی کلمات و موضوعاتی در قرآن به صورت پرتکرار در کنار هم می آیند، نشان دهنده ی موضوع مهمی هستند که ارتباط آنها را به یکدیگر نشان می دهد. چنانچه علامه طباطبایی در تفسیر گرانقدر خود بیان می کند، در این آیات که خداوند از تمام اشکال عبادت فقط به ذکر «برگزاری نماز» و «دادن صدقه» پرداخته است، به این دلیل است که تمام وظایف مهم الهی در دو دسته ی «پرستش خداوند» و «خدمت به دیگران» قرار می گیرند و «اقامه ی نماز» نماینده تمام عبادات دسته ی اول و «دادن صدقه و انفاق» نماینده تمام عبادات دسته دوم است و اگر خداوند از همه عبادات، نماز و زکات را ذکر کرده است، به این دلیل است که این دو تکلیف در میان همه «اعمال عبادت» و «خدمت به انسان» به ترتیب ستون‌هایی هستند که یکی بدون  دیگری تکمیل نیست.

معارفی با ذکرآیات متعددی از قرآن کریم گفت که بر اساس تصریح آیات، خداوند حداقل 700 برابر انفاق انجام شده، به بندگان خودش پاداش می دهد و «انفاق کنندگان» متقی ترین افراد هستند و اهمیت انفاق و نیکوکاری به گونه است که از ده مورد از یازده موردی که «جهاد با مال» و «جهاد با جان» در قرآن ذکر شده است، «جهاد با مال» مقدم آمده است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به شرایط و ضوابط انفاق اشاره کرد و حداقل چهار شرط «اینکه در امور مشروع باشد»، «همراه با منت نباشد»، «منجر به جریحه دار شدن احساسات فقرا نشود» و «از روی ریا و تظاهر نباشد» را برای پذیرش انفاقات نزد خداوند متعال برشمرد.

وی درباره ی اموالی که انفاق می شوند، نیز گقت که آنها باید از راه حلال کسب شده باشند و نوع و میزان آن به گونه ای باشند که توهین به فقرا تلقی نشود که خود گناه کبیره است.

«اعتدال در میزان انفاق»، «اولویت بندی نیازمندان» و «اینکه آیا به طور آشکارا انفاق انجام شود یا مخفیانه» از دیگر مباحثی بود که معارفی با استناد به آیات قران کریم، درباره ی آنها مطالبی بیان کرد.

سپس باقر ماتنگا استاد معارف اسلامی در مجتمع آموزشی کیباها، درباره ی «فلسفه ی روزه در اسلام» سخنرانی کرد. وی با اشاره به آیه 183 سوره بقره، مهمترین فلسفه روزه داری را تقویت اراده انسان دانست که باعث می شود انسان بر هوای نفس خودش غلبه کند و خود را از تمایلات و جاذبه هایى که او را به سرکشى و بیراهه مى کشد، دور نگه دارد که نتیجه ی آن همان تقوای الهی است. ضمن اینکه روزه داری آثار اجتماعی نیز دارد و باعث میشود ثرومندان کمی رنج و تعب فقرا را درک کنند و با استفاده از فضای معنوی این ماه، در کاهش آلام آنها تلاشی مضاعف داشته باشند.

نمایندگانی از دفتر مفتی زنگبار و جمعی از روحانیون شیعه و اهل سنت نیز در این سمینار حضور داشتند.

انتهای پیام